三十二、“摸鱼泼水”庆新婚

黎族还有“摸鱼泼水“庆新婚的风俗。这使我想到了一则科学趣味。古人说:“女人头发长，见识短“。这话丝毫没有贬低女同胞的意思，还有女的为什么特别爱逛商店，特别爱买东西，这都是人类在悠久的历史进化过程中形成的。据说，在远古的时候，男女分工特别的明显，男的在外狩猎农耕，女的在家育儿织布做饭。男的在外狩猎，眼睛要往远处看，早点发现猎物的踪迹，蹲守、围捕、设陷阱、射杀、捕捉，要有很强的计划，具体的分工和合作才能成功，久而久之，男的的习惯了往远处看，做事有很强的计划性和分工合作。女的在家，活动范围在屋子里，尺寸间织布，灶台间打转，盯着指尖看，久而久之，习惯了近看。科学家设计了两份视图，一张适合远看，一张适合近看。适合远看的视图，男的看准确率很高，女的看准确率很低;适合近看的视图，男的看准确率很低，女的看准确率很高。在远古，男的打猎回来，将猎物挂在氏族的栅栏上，标明是谁猎捕的。空地燃起篝火。一宿没睡的出击狩猎的男人们纷纷回到自己的洞屋里补觉，女人们则开始忙碌着在火边处理那些肉，首先参观丰收成果，然后庖丁解牛一般把骨头和肉分离。在这个过程中，女人们通过猎物知道了谁是捕猎的高手，谁是部落的英雄，并通过了解狩猎的故事，了解男人的英勇，智慧，技能，比较男人的优秀和强壮及勇敢，选择自己心仪的配偶，结合生出最优秀的孩子。久而久之，男的喜欢劳动和捕猎取得成果，却不管取得成果后的琐碎生计，女的喜欢看男人带来的猎物和收获，喜欢琳琅满目的成果，喜欢挑挑拣拣，喜欢消费男人带来的东西。

在这个进化过程中，在婚姻中融合了狩猎，如印第安人的传统，新郎在婚前要猎获一头糜鹿以证明自己的诚意和能力，同时也为婚礼的宴席提供肉食。我国的鄂伦春族，蒙古族，还有好多保留狩猎生活的民族，都保留了类似的习俗。

海南黎族也是这样。

五指山区一条流水清澈的大溪里，一群光着脚的青年男女在河水里追逐泼水嬉闹，两位身着鲜艳结婚服装的新郎新娘也在其中。新人们在众人的簇拥下弯腰在河水中摸着什么。岸上站着许多捧场助兴的男女老幼乡亲们。不时有人喊着：“新郎、新娘，摸到鱼了吗？”漂亮、害羞的新娘脸上飞起红晕，笑而不答，只顾低着头，双手在水中摸来摸去。新郎官也在一旁，手忙脚乱地在水中抓来划去。水中站着的青年男女们故意围着新人们哄闹，有人用河水泼新娘，有人把新郎推来拉去，总是变着法儿阻挡两位新人摸鱼，岸上观看的人仍然叫喊着助兴。

与此同时，河水里的一位小伙子借机向另一位站在流水里的姑娘泼洒清水，姑娘只好躲闪，可她跑到哪里，小伙子追到哪里，泼去的水更多更猛，岸上观望的人也对这一对嬉闹的人发出欢呼声。一会儿其他青年男女也互相追逐泼水嬉闹起来。只见河水中的青年们一会儿拥到新娘新郎身边逗趣，一会儿又互相玩耍。岸上观望的人群一时朝新娘新郎欢呼，一时又朝追逐泼水嬉闹的青年男女叫喊，谁的衣裳被河水淋得最湿，人们就朝他（她）呼喊得最起劲。一时间，水花飞溅，男追女躲，男欢女笑，响成一片，场面热闹、喜庆。

终于，新娘新郎经过种种努力，每人从河水中摸到一条鱼，高高举起来，在岸边人群的欢呼声中一起走上岸来。河水中的青年男女也同时停止嬉闹，一个个衣服水淋淋地随同走上岸，这场摸鱼泼水喜剧才告结束。大家簇拥着新郎佳人朝远处的山寨走去。这就是发生在五指山下雅南村的黎族摸鱼泼水婚礼仪式。

爱的形式，多种多样，拔水、摸鱼、狩猎、学习、工作、劳动……爱的路上，唯有真心，才能守得云开见月明；唯有真诚，才能柳暗花明又一村；唯有互相信任，才能更上一层楼海阔天高。

摸鱼泼水的婚礼仪式历时两天两夜。头一天，新娘被迎进山寨，村民们在一起欢庆通宵，喝山兰甜米酒，对歌跳舞。第二天上午，村里的人事先捉住几条鱼，用绳子串起来养在河水里的一个秘密地点。然后，安排一大群青年男女，陪伴新娘新郎到山寨附近的河水里摸鱼。若没有鱼，则用河蚌代替，新人们在河中摸鱼，陪伴下水的青年男女则借机寻找自己的心上人。未婚姑娘们并不在意小伙子泼水淋湿她们的衣裳，她们常常是从泼水追逐她们的小伙子中间找到自己的如意郎君。这次是陪伴别人被泼水，下一回就可轮到自己跟可意的人儿摸鱼了。

摸鱼泼水的活动结束后，接下来便是喜庆宴席。参加了这项活动的人都重新换上新衣服。姑娘们一个个换上漂亮衣裙，来到了宴席旁，有的人一边晾着湿淋淋的头发和发辫装饰物，一边意味深长地对同她打趣逗乐的人说：

幸福是一趟旅程，爱是快乐的源泉。去爱吧，像不曾受过一次伤一样；跳舞吧，像没有人欣赏一样；唱歌吧，像没有人聆听一样；生活吧，像今天是末日一样。这是一首黎族中间广为传唱的情歌。槟榔不通性灵，更无媒婆那张油滑之嘴，然而，却在男女青年交往过程中起着重要作用。是槟榔牵动黎族青年男女的情思，沟通双方的心灵。男女双方吃着槟榔，互相交往。槟榔嚼在口中，情意生在心中。若是再进一步深交，心心相映，就要彼此唱订婚歌了。这首歌又唱道：“槟榔成双做标志，天定姻缘做夫妻。”既相遇，必相惜；既相知，必相守。一念天涯咫尺，一念咫尺天涯，许多时候，缘深缘浅，一念之间，情长情短，一刹之间。看来，槟榔在黎族人民心目中占居非常重要的地位，它的成双被视为喜结伉俪的标志。只要是真爱，就会千磨万击还坚劲；只要是真情，就会真金不怕火炼。爱的其间，最美好的感觉，我想，就是当你痴心爱着他的时候，他却不知不觉爱你更深更浓。

按照黎族的传统婚俗，男女正式订婚之际，是由男方向女家求婚。求婚要选择吉日良辰，由男方父母出面，或由媒人前往。求亲者要带礼物去女家，在聘礼之中，必须有槟榔。所以求婚民歌唱道：“槟榔衣裙放桌面，多多少少请领认。”女家若是同意婚事，便将槟榔衣裙等物收下。这种订婚程序，民间俗称“放槟榔”。槟榔成为黎族儿女缔结婚约不可缺少的聘礼。

黎族“放槟榔”婚俗是怎样兴起的呢？它体现了黎族儿女什么样的思想感情和审美情趣呢？在BTLZMZ自治县的黎寨内，流传着《槟榔的故事》，叙述了一段美丽动人的民间情话：很久以前，五指山下的一个黎寨里，住着一位勤劳善良聪明的佰廖（黎语，意即美丽）姑娘。四周几百里的黎族后生，一个个慕名前来向她求婚。佰廖姑娘对求婚的后生们说：“我只爱对爱情忠贞的人。谁能把五指山顶上的槟榔摘给我，谁就是我最亲爱的人。”五指山峰高耸入云，原始森林密布，又有野兽出没。一个个求婚的后生听后都不敢前行。唯有青年猎手椰果只身踏上征途。他克服种种艰苦磨难，从山顶上摘取了槟榔，向佰廖姑娘奉献了这份珍贵的礼品。从此以后，两人过上了男耕女织的幸福生活。据说，后世五指山区那成行成排成片的槟榔树，就是当年椰果从五指山上带回的槟榔传种培育的。

这个故事和放槟榔的婚俗是黎族人民思想感情的表达。槟榔易于栽培，花可作药材，果实味道鲜美。它需求的少，奉献的多，其精神与最早献身开发和建设海南宝岛的黎族人民是多么相似！槟榔质朴无华，没有艳丽的色彩，只有纯净的青绿，但它那坚挺笔直的躯干，舒展向上的枝叶，四季青绿素菜，永藻绿色生命，这不正是黎族人民正直、朴实品格的象征吗？槟榔面迎台风的袭击，经受烈日的暴晒，遭受暴雨的洗刷，但它在大自然面前从不低头折腰，总是那样壮实昂首，生机蓬勃，这形象不也正是黎族人民古往今来始终勇于探索、创造生活的那种民族气质的生动体现吗？因此，黎族人民把槟榔的美同人们美好的爱情相联系，在人们婚姻大事中给槟榔赋予特殊的地位和作用，并予以颂扬和讴歌，从而表现他们对美好爱情的追求。

如今，到海南旅游的人有兴趣的话可以品尝到槟榔树的果实。

太阳尚远，但必有日出；爱情不易，但必有真爱。你是快乐的，因为你有一颗敢爱的心；你是迷人的，因为你有一颗大海般宽容的心。