吕布被称为“三姓家奴”，这个称呼源自于中国古代三国时期的历史典故，主要是对其忠诚度和道德品质的一种负面评价。吕布原名吕奉先，之所以得此绰号，是因为他一生之中三次改变门庭，认了三个义父，却最终又杀害了其中两个，这种行为在崇尚忠孝礼义的传统中国社会中极为不齿，被认为严重违背了儒家伦理和道德规范。

1.第一次改投：吕布最初跟随丁原，视其为义父。然而，在董卓以高官厚禄诱惑之下，吕布背叛了丁原，杀死了这位义父，转而投靠董卓。

2.第二次认父：在杀死丁原后，吕布成为了董卓的心腹大将，并被董卓收为义子。这段期间，吕布的地位得到了极大的提升，但他并未就此满足。

3.第三次叛变：后来，王允设计离间吕布与董卓的关系，吕布再次背叛，亲手诛杀了董卓。这次事件标志着吕布彻底脱离了董卓的势力范围。

4.第四次归属：之后，吕布先后依附过多个诸侯，如袁术、刘备等，但均未能长久，最终在与曹操的交战中败亡。

吕布频繁的背叛和易主，特别是在处理与其义父们的关系时所表现出来的残忍和无情，让他背上了“三姓家奴”的骂名。“三姓”实际上指的是吕布曾隶属于的三个主人——丁原（本姓）、董卓（认作义父）以及他自己（恢复本姓），但“三姓”在这里更多象征着他反复无常的性格，“家奴”则是讽刺他缺乏自主人格，只能依附他人，无法自立门户。

这种称呼不仅是对其个人品行的一种批判，也是当时社会对于忠诚与背叛价值观念的一种体现。在中国传统思想中，忠诚被认为是人最重要的品德之一，吕布的行为显然与此相悖，因此遭到了后世的广泛谴责。

吕布这一历史人物因其传奇色彩和复杂性格，在不同文化背景下受到了多样化的解读和评价。以下是在几种典型的文化视角下的吕布形象及其评价概述：

中国传统文学与历史观

在中国传统文化中，吕布通常被描绘为一位武艺超群但忠诚不足的英雄。《三国演义》这部古典小说中，罗贯中赋予了吕布极其英勇善战的形象，但也毫不留情地批评了他的反复无常和冷酷无情。在中国，吕布的故事常常被用来教育人们忠诚的重要性，警示世人不要像吕布那样因一时之利而背叛信义。

日本文化视角

在日本，吕布的形象同样受到重视，尤其是在日本的三国志相关游戏、漫画及动画中，吕布往往被刻画为极具魅力的反英雄角色。日本人欣赏吕布的勇猛和战斗技巧，将其视为武道精神的象征。在一些日本作品中，吕布的复杂性格也被深入挖掘，展现了一个更加人性化、情感丰富的形象，而不是简单地贴上“反派”标签。

欧美文化视野

在西方国家，由于对中国历史了解的差异，吕布的形象可能不如在中国和日本那样深入人心，但随着全球文化交流的加深，吕布也开始逐渐被欧美玩家和历史爱好者熟知。在一些西方游戏中，吕布被塑造为强力战士，其战斗力和传奇故事吸引了许多粉丝。不过，欧美文化中更倾向于从个人主义的角度去理解和诠释吕布的行为，认为他是一个为了自身利益而不惜一切代价的人。

现代流行文化

在当代的流行文化和娱乐产业中，吕布的形象经历了现代化的重构。电影、电视剧、电子游戏等多种媒介形式重新诠释了吕布的故事，有时将其描绘为一个悲剧性的英雄，强调其内心的矛盾与挣扎。这种现代化解读尝试打破传统的二元对立，呈现出更加立体、复杂的人物形象。

综上所述，吕布作为一个跨越时代的文化符号，在不同地域和文化环境中承载了多元的价值判断和审美偏好。无论是在东方还是西方，吕布都是一个引人入胜的话题，激发人们对勇气、忠诚、自由和命运等普遍主题的深思。