原谅，是有原则的，即使这种原则你还没有通过如此清晰的文字描述来理解，但它确实是有原则的。原谅产生原则就是，你能够原谅的事情，它不足以对你的价值体系造成任何可见的影响。很难想象，你会去原谅一个将你置于绝路的人或事。那么，在这个意义上说，原谅，确实是一种能力，当你具备了一定的能力，具备了足够强大的能力，强大到你所构建的价值体系难以被任何的外力摧毁的时候，你可以原谅任何发生的事情。

不论是是否承认，我们的世界就是这样在运行着。看着庄稼快因干旱而绝收，这片地的主人他不会原谅明天升起的太阳。

也许我们会如此想：当我拥有了足够多的财富，当我有足够大的势力，那个时候，我可以原谅任何人。因为我不再靠着任何的人或事而活着。这句话，无异于天方夜谭，做做梦可以，实际上，当你想到这样一个场景的时候，也就注定你不会达到那样一个富有的程度。我们在这里所说的富有，是指的物质财富方面的富有。或者我们可以再退一步想，你确实是拥有了财富，可天外有天这句话你总该听说过，我们所拥有的物质方面的东西，都可能会是别人的困惑或障碍。这些人希望通过削弱你的财富而壮大他们的势力。当这样的事情发生的时候，你会选择原谅他们吗？每每写到这里的时候，我们的内心会产生矛盾。就我们自身而言，你会说财富之于我并不重要，可当你的父母他们需要钱来生活、医疗、养老，当你的孩子他们需要钱成长、教育的时候，你就说不出那样的话来了。因此，有一定的财富积累，是一个人能力的最直接体现之一，任何时候都不能忽视了财富带给人的能力。因此，原谅，这个能力并不能独立存在，它需要以物质财富为基础。物质基础，恰恰是你价值体系的一部分。

价值观，是一个人价值体系的架构。这个架构决定了其价值体系的规模。人活着，就要实现其存在的价值，这是人生的基本意义。在你漫长的人生中的某一天，哪怕你就扶老奶奶过了马路，你的人生就会为此而闪光，你的人生就具备了价值。我们是为了实现我们的价值而活，而实现我们自身的价值，是以为别人创造价值为途径的。如果我们有能力帮助别人，那么我们的人生价值就在那一刻实现了。要知道，实现这样价值的之前、之后，你所投入的所谓关注、焦虑等的感情，都是无用的，没有任何价值的，因为那些感情根本不在价值体系里面。也就是说，我们只为有意义的人和事投入感情，这个意义就是你的人生价值，也就是帮助别人。当一个人需要帮助，只要他的需求是正当的，是对于他人无害的，并非出于自私的，那我们要义无反顾的去帮助。要注意，除了以上，有可能会助纣为虐。那种情况，就不是我们的人生价值范围之内的事情了。但也要注意，帮助别人，并不代表无限制的奉献自己，舍身喂虎的事迹固然可歌可泣，但除了你自己去喂虎，我想，我们应该还能想到更好的办法。我们活着，另一个维度是让我们的价值最大化，这是活着的智慧之一。

情感的投入要慎重。我们总会不自觉的为某件事情而感到心情沉重，而焦虑，而沮丧，而憋屈，而内疚，而悔恨，而委屈，而愤怒，等等不一而足的各种感情。须知，这些感情简直是完全没有必要。它们除了起到一些反作用之外，除了让我们解决起问题来更加曲折，更加走弯路，更增加解决问题的时间成本之外，没有任何的作用。退一步讲，以上感情的生出，并不是我们价值实现的目标，也不是途径，更加对于价值实现没有一点用处。在我们实现自己价值的过程中，哪怕那么一丁点的感情都不应该有，都是没有任何促进作用的。

对于一件事情，它在发生发展的过程中，我们对于它常不能就事论事，总会在其中加入很多“你”和“我”这样的人的感情进去。比如我骑自行车从家里到超市买面粉，这样一件具体的事情，我成功的买回面粉可以为家里提供一个星期的餐食，并且骑自行车本身也是绿色环保出行，我还因此而锻炼了身体，让我能更长时间更健康的实现我的人生价值。所有这一切都是积极的，都是有意义的。但是，路上一个人，看见我骑的自行车是旧的，而且有些破损，他对我大加嘲讽，说这样一个穷光蛋，他根本就不配活在这个世界上。我听到了他的话，他的话是通过空气震动传到我的耳膜上，然后通过耳膜震动生成电讯号被我的大脑解释为：他在攻击我。我出离愤怒了，我无法在进行下去我的既定的价值实现的事情了。我要找他理论，我和他争吵，我甚至忘记了我此行的目的和我伟大的实现价值的事业了。想象一下，在什么样的条件下，或者说我们该如何做，才能不被路人对我们的嘲笑所影响，所左右，或者，从根本上讲，我们该如何原谅他？这确乎是一个能力的问题。

我们在那个时刻，成功的被路人的嘲讽影响到了，而暂时忘记了我们的目的和目标。这才是根本的原因。我们不能忘记初心。要时刻清晰的认识到，我们做一件事情的目的是什么，而不要被其他的非目的性的事情或动作所左右。还是回到上面我们骑自行车购买面粉的事情上，我听到了路人的嘲讽，可我立即就想到，这个人不明白我此行的真正目的，他才会从他自己的角度来看待我的问题，我会原谅他的话语的，原谅的方式，我选择不搭理他。就那么一会儿功夫，我走远了，他的声音确实很大，可我再也听不清楚他说什么了。但其实，我们退回一步来想想，某种程度上，也不能算是我们原谅他了，而是我们清楚的知道，他和我们无关，起码和我现在正在实现的价值是无关的。想一想，市场售货员会因为我骑的是一辆破旧的自行车，而不打算卖给我面粉吗？不会的，之于售货员，他并不是选择原谅我骑了一辆破旧自行车，而是根本就觉得，我骑什么自行车和他卖给我面粉，根本就没有任何关系。

好了，事情渐渐的明朗了起来。选择原谅，其实是我们认知的转变。要清楚的认识到我们正在从事的价值实现的过程中，那个让我们分心的事情或人，是否真的和我们正在做的这件事情是相关的，如果不是，那就自然而然的原谅他了。

那么，这种能力，实际上是对于我们所从事的实现人生价值的事情的一种专注力，一种清醒的在任何时刻都能看到我们的目标的能力，一种不被其他无关的事情所干扰和左右的能力。具备这种能力，要经过一定时间的锻炼，也需要有一定的基础和条件。这个基础和条件，就是我们有能力不被打扰。因此，任何的事情都不能空谈。当我具备了不依靠任何人的能力，我才有机会去具备不被他们干扰的能力。这两种能力是相辅相成的，是缺一不可的，而且是以那个能不被干扰的能力为首位，然后才是不关注和无视那些干扰。

以上，阐释了对我们从事的这件事情之外的人或事的原谅，最终的目的是不让这些人或事影响到我们所从事的事情的进展和我们对事情发展最终目标的判断。但如果是我们所从事的事情本身，因为各种条件，因缘际合，没有达到我们预想的，或我们想要的目标，这个时候，我们要坚定一个信念，也就是我们的世界观的范畴，所有的事物发展都是有其条件的，事情的发展是遵循客观规律的。事情已经发展到这个地步了，自然是所支撑其进展的条件所决定的，是不以任何人的意志为转移的。而我们从一开始就没有想到事情会朝着这个方向发展，但不影响我们对于这件事情发展方向的判断的初衷。我们是想这件事情好的，但却偏偏得到了一个不怎么好的结果。不能因为没有得到一个好的结果，就否定了我们当初做这件事情的时候的初衷和期盼。我们照样不悔恨，不纠结，不焦虑，不嗔怒。我们接受，接受任何的结果，只要我们在事情发展过程中做到了我们能够做的一切事情了，剩下的结果，我们都能接受。

原谅一切，我们是能够具备这个能力的。原谅一切的不在我们规划之中的人和事，因为这些人或事与我们这件事情没有关系，我们没有必要为了他们而改变我们完成一件事情的路径或决心，我们初心不改；接受并认可我们所从事的这件事情得到的任何的结果，只要我们在这个事情发展过程中做到了我们所能够付出努力的，剩下的就交给条件和规律就可以了。