王渊在浏览网页时，突然被一个标题吸引住了——《真正的专家》。

他不禁感叹道：“如今的专家们啊，似乎已经不再关注事实本身了。”

回想起过去那些敢于直言不讳的专家们，

他们无所顾忌地发表着自己的观点和见解。

而现在呢？情况似乎变得完全不同了。

带着一丝好奇，

王渊决定点进去看看这位所谓的“真正的专家”究竟会有怎样的言论。

【你为什么站在一个劳动力的角度思考人口的增长呢？】

【因为现在我们讲来讲去是讲人口红利没有了，所以才去鼓励大家生育。】

【你这个纠纷点本身就是错的，你别告诉我，你是为了大家幸福，你根本不是啊。】

【如果他认为生一个孩子是一个很大的幸福，你是不是就劝他生孩子是对的，】

【你站在人力资源后继无人的角度去考虑这个问题，你根本就不是为我考虑的那我会接受吗？】

【肯定不会接的。我认为现在不生育，其实思维上是正确的。】

【就现在很多小年轻都不愿意结婚，】

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————所以，现在一边鼓励生育，一边提倡素质教育，减少教培，更改教材

————人力资源和社会保障部，人力是资源，要保障的是社会。

————生物对于生存有压力时会暂停繁衍

————说得和我心理想的一样，而且除此之外婚姻生育对女性还有很多更大的风险

一群百姓在繁忙的街道边，茶馆里，或者树下聚集，他们不是位高权重的官员，而只是普通的人群，有着各自不同的生活和考虑。

在天幕的背景下，一个中年的男子愤怒地挥动手臂，好似在强调他的观点：“你们为什么要从劳动力的角度来想这个问题呢？是因为我们现在谈论的是没有人口红利了，这才有人说‘生吧，多生几个孩子！’”

旁边的一个老婆婆，满脸皱纹中透露着智慧和沧桑，她点了点头，以沉静的嗓音回应：“但其实，你这点根本上就是出错了。大家生孩子，不是为了社会，是为了自己的幸福，不是吗？”

一个年轻的小伙子，饱含理想主义的面貌上闪烁着一点挑战，他对众人说：“我说如果有人觉得生一个孩子是极大的幸福，那劝他们生孩子，难道不是正确的吗？”

站在人群中间的是一个戴眼镜的学者，他清了清嗓子，提出了自己的看法：“从人力资源的延续角度来考虑人口的问题，但其实，这个斗争的核心也许并不在这里。你们会接受这样的主张吗？”

另一个精瘦的老头抽着烟斗，眼神坚定，他回答说：“我是不会接受的。我看现在人们选择不生育，也是从一定的思维逻辑出发的。”

年轻小伙子显然对这个问题有着自己的看法和理解，他的眉头微微蹙起，显出了一丝的忧郁：“现在的年轻一辈都不愿意结婚，这已经是很常见的现象了。”

周围的人们点头示意，每个人的脸上都写满了对生活的思考与对时代的见证。他们的动作、神情和谈话，构成了这个社会多彩的面貌。

【三大压力第一大压力就是对自己的前途未知不确定性。】

【面对一个不确定性的未来，我们敢背那么重的包袱吗？】

【就像你要翻一个山，这个山我翻的过去，翻过去我都不知道，我还要一个一百斤的东西，你怎么可能呢？】

【我们过去这一代人当时是没有这个概念的，因为我们比如说工资都是固定的，】

【虽然知道穷，但是穷穷的非常踏实嘛。他是确定的穷，我知道三年以后买个彩电，四年以后买个摩托车，那个都是很确定的嘛。】

【但现在他是不是有个三十万不敢，他怎么知道明年怎么活呢？】

【也许后天就躺在那里，什么都干不了。】

【第二个呢就是现在的青年对这个人生看得比我们要透，更透的是什么呢？】

【人生要的是幸福，而不是别人给你的追求。就是我首先要搞清楚，我是幸福的。】

【我其实再来考虑你们给我的所谓追求，包括传统接待也是个追求。】

【这种追求我该不该接我首先要搞清楚我是不是幸福，这个都没搞清楚。】

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————年轻人不生孩子，对比上一代不经思考的生育，甚至是当今许多家庭中父母对年轻人的不负责任，原生家庭父母给人生成长带来的沉重包袱，难道当今的年轻人不更理智，思想更透彻吗？不去制造自己承担不了的责任，为自己和孩子生活的考虑，难道这不是一种责任心?

————你们都当我傻，结果我现在不傻了，你们就急眼了

————天天科技高速发展，什么解放双手，是啊，省下的时间都用来加班了

在古色古香的庭院里，梧桐树旁的石桌边，老子身着一袭道袍，面容和蔼而深邃，他端坐着，手中轻捋长须，沉浸在对生活真谛的思索中。

他对座上唯一的好友，一个同样沉稳而内敛的老者，缓缓开口：

“你不觉得天幕上的青年，对于人生的洞察要比我们那时候透彻许多吗？他们更加清楚自己需要的是什么。”

他的目光如同深渊般深邃，透露出超越尘世的智慧：

“他们认为人生要追求的，首先是个人的幸福。而不是他人定义的幸福。”

他的好友，一个脸部轮廓分明，略显干练的中年人，面带思考之色：

“幸福，当然每个人都渴望。”

老子端起桌上的茶杯，轻轻抿了一口，他的动作洒脱而从容，继续说道：

“是啊，他们首先要搞清楚自己是否幸福，而不是盲目追求那些他人强加的价值。”

他的眼神里闪烁着慈祥的光芒：“比如说，传统礼教和家庭期待也是一种追求。

但青年们认为，首先他们需要自我审视，去探求内心的真实感受。”

他顿了顿，用指尖轻轻敲打着桌面，每一个细微的动作都透露出他内心的想法：

“他们要学会问自己，这种追求，我该不该接受，而不是一味接受社会的赋予。”

老子的好友沉思片刻，然后点了点头，嘴角露出一丝微笑：

“是的，这样的自我探寻和思考，是他们在寻找属于自己的生活方式。”

【第三个就是对小孩的成长确实没有把握，根本不知道以后怎么对这个孩子负责任。】

【除了物质生活中复杂，他并不是说家里添双筷子。】

【我们那个时代经常说，哎呀，多生个孩子不就多添双筷子嘛，也没什么了不起是吧？】

【老大的衣服老二穿是吧，老三的孩子老四穿都可以啊，但现在这肯定是不行的。】

【这样现在他认为我对这孩子没办法负责，为什么要让他穿破衣服，为什么要让他买不起双新鞋？】

【不是他们比以前的物质追求更高，而是他们的责任感比我们更重。】

【所以他无法承担这个责任，我就不如一开始就不带，就是你到街上来了，再不担，那就是泻责任，那就推责任。】

【现在他是不主动担责任，那是两个概念。】

【主动不担，对社会没有风险，那么丢责任那就对社会的破坏力太大了。】

【你难道希望他们莫名其妙的生出来，然后丢一个孩子，社会去北京？】

【我们对于现在小青年不愿意结婚，不愿意生孩子，应该有足够的了解，足够的理解啊。想生不要劝不生也不要限制。】

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————《先天外卖圣体》《先天车间圣体》《先天螺丝圣体》《先天缝纫机圣体》

————任何生物都不会在惶恐不安的环境里繁衍后代

————“人力资源”本身就是对劳动力的异化你我不是人是资源那么为什么要考虑你和我的幸福

————当一个游戏毫无体验感，越来越差，新玩家减少，老玩家退出就会成为常态。

————生存环境和亲朋好友对于舒适生活的标准越来越高，而达成这样舒适生活的路途全是迷雾