“既然文老出了一百两，那我就出个80两吧。”

“我出五十两。”

“哎呀，我的手头不宽裕，就捐献个30石粮食吧。”

各个乡绅一边跟身边的女人逗乐，一边看似大方的吆喝着。

这群乡绅就是这样，只要刀没架在他们的脖子上，永远是要多扣有多扣，其实这也是这群人的常态化操作了，那真是要钱不要命啊，啥也没有攒银子重要，宁愿自己的银子铸成大冬瓜放在地下生锈，宁愿粮食烂了发霉，也绝对不会拿出一丝一毫来，接济那些吃不饱饭的人。

不要说沈怀昌这个小小的七品县令了，就算是崇祯这时候站出来说要筹款剿匪，也不可能从那些勋贵大臣手里台出多少东西来，他又不是在后期没干过这种事情。

崇祯皇帝派出的军队在后来被李自成打得节节败退，此时的国库已经拿不出银子来养活军队了。于是崇祯皇帝下令所有的皇亲国戚和文武大臣必须捐款以救国难，并且规定了每人至少三万两白银。说是捐，其实就是借了，这些老奸巨猾的王公贵族们一看，都想着大明朝都要完了，你还来找我们要钱？当然都不肯拿钱出来，崇祯皇帝没有办法，只有先找一个带头人出来。

他找到了自己的岳父，明朝的外戚周奎。崇祯向他要十万两银子，周奎听到后一顿哭穷，说自己家里现在吃饭都困难了什么的。崇祯又给他做了做思想工作，然后周奎很不情愿地拿了一万三千两银子捐给了朝廷。

这事被周奎的女儿，当朝的周皇后知道后，她为自己父亲的小气大为不悦。于是她将自己的金银首饰和珠宝变卖了一部分，凑了五千两银子。之后她将父亲叫来，训斥了父亲一顿后，将五千两银子给他，让周奎以国丈的名义捐给朝廷。

谁料周奎竟然将这五千两私吞了两千两，只给朝廷给了三千两，女儿如此深明大义，身为国丈做出这等龌龊的事，真是让人不齿。

接着戏剧性的一幕就出现了，此后大臣们上朝的时候开始穿得破破烂烂，轿子也不坐了，全部改为步行上朝的回家。而且每个大臣家里房顶的瓦都歪七竖八，看着一个比一个寒酸。

或许他们也知道大明朝快撑不了多久了，于是暗地里都开始变卖家里的值钱物件，也因此每个人或多或少都捐了些钱给朝廷，但是金额都不大。比如当时的内阁首辅魏藻德，曾经的状元郎，只捐了五百两，真是可笑。

当时大概认为顶多朱家的江山亡了就亡了吧，无所谓，反正换个皇帝也需要用到他们这些人，爱咋咋地。

但是他们碰到了一个不按套路出牌的李自成啊，那李自成是谁啊，他就是个普通的快递小哥，社会的最底层，哪里懂你们上层人士管理国家的那一套啊，我要你就必须给我，你不给我，那对不起，我只好把你杀了，自己来取，什么士绅啊，什么精英啊，我可不管这些。

终于在崇祯十七年，李自成攻破北京城，朱由检在煤山上吊自杀。据说李自成在进入北京后，抄之前王公贵族家，搜刮了白银七千多万两，数目大得惊人。

其中有代表性的还是周奎，周奎当然没有勇气像朱由检一样以死殉国。他很快就被李自成的手下抓到了，李自成或许知道他的一毛不拔，于是让他给自己的军队捐些钱，周奎哪里肯啊？

可是李自成不是朱由检，并不是你的女婿，当即便杀了周奎全家，看着亲人一个个倒在李自成的刀下，周奎这只铁公鸡还是不肯交出自己的财产，于是李自成让人折磨周奎，皮鞭蘸凉水不停地抽他，就在他快没气时，终于说出了自己藏了很多银子和宝物。

然后在他眼睁睁看着自己的全部财产被李自成占有己有时，突然一口气没上来，就此一命呜呼了。至于那个捐了五百两的内阁首辅魏藻德，他主动向李自成献上了几万两银子，试图讨个一官半职，结果被李自成下了大狱，不久便在狱中受尽折磨而死。

君君臣臣，精英人士的心理这些咱们不懂，但站在一个普通百姓的立场来看，其实是一样的道理，国不知有民，民就不知有国。如果一个国家不把民众当回事，民众也就不会认可这个国家，事情就是这么简单。

后期我大清早年大肆屠杀反抗者，仅扬州十日就屠杀了80万民众。扬州这个亚洲最美丽的城市彻底毁于大清的大屠杀。他们统一全国的过程就是血腥屠杀的过程。后来的文字狱更是以血腥的方式禁锢民众的思想。有清一代，统治者从来都是视民众如草芥，他们的心中没有民众，只有奴才。

那么，民众自然视满清为“寇仇”。大清不知有需要善待的民众，民众也不会认可大清。于是，八国蛮夷打进来的时候，某些农民反而帮助他们，给他们搬梯子，抬行李，在他们看来，八国攻打大清，就是攻打他们的“寇仇”，他们自然会帮忙。

在二鸦战争中，英国舰队突破虎门要塞，江边两岸聚集了当地居民。他们以冷漠的、十分平静的神情观看自己的朝廷与外夷的战事，好像在观看一场表演。当挂青龙黄旗的官船被击沉，清军纷纷跳水时两岸居民像看马戏一般。当英军上岸时，当地居民纷纷把粮食蔬菜卖给英军。英军统帅巴夏里目击此景，十分疑惑不解，问翻译何以如此，翻译回答说：“国不知有民，民就不知有国。”朝廷从来不把老百姓当人看待，这样的朝廷，与老百姓何干呢？老百姓早已经对这种统治失望以至于痛恨了！

杜牧的《阿房宫赋》的结尾中就说过，“呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

种什么因，结什么果，既然士绅精英们心中没有国家，没有百姓，只顾着过自己奢华的上层社会的生活，那大明哪有不亡的道理，这次捐助就是一个很好的缩影了。